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(在泉,火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。故其热之起也,多在食远,或天明阳气上升之时,不似阴虚阳亢者,必发于日晡也;胸中多烦闷,四肢多恶寒无力,又不似阴虚阳亢者之烦躁不安,神气浮越也。

单按大总按细者,必其人血虚气燥,脉体细弱,而两旁之晕较盛也。 此乃脾、肾之阳两虚,肾中水邪上溢于肺,脾中湿邪下溜于肾,上下湿热浊阴弥漫,肝阳疏泄宣发之性抑郁而不得舒。

观于《内经》论厥,有寒有热,而论痿独曰生于大热也。服后半日许,乘其气息稍平,急进大剂人参,入竹沥、姜汁、童便,啐时中分三次服之。

喻专以热言燥,则水泽腹坚,又何以说之?<篇名>与友条论读《伤寒论》法伤寒,非奇病也。其治法亦有偏重攻血,偏重养津赵晴初曰∶凡外感之病涉心者,皆在心包络与血脉也。

与盛格阳,寒冱于内;阴盛遏阳,寒锢于外之证,略无分别。误用麻、桂而汗脱,误用硝、黄而泄脱,世皆知之;误用泽、茯而渗脱,独无有知者,以其虽用渗药,而小便不必见利,元气脱于无形故也。

是新感风寒,病起于表,故曰发于阳;无热恶寒,久乃发热者,即未发热之证也,是伏邪内动,病起于里,凡伏气之病,发于里者,有寒热两途。 吐血病中,有一种肾寒而元阳虚者,胃寒而中气怯者,皆脉不能通畅,遂旁溢而妄行。

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